مقدمة

هو إبراهيم بن هلال بن إبرهيم بن زَهرون الصابِئ، المُكنّى بأبي إسحاق. وُلِد في بغداد نحو سنة 313هـ. يعود نسبه إلى حَرّان، وهو على دين الصابئة، وكان يتولّى نقابتهم في بغداد، وأخذ عنهم ما عندهم من طب ورياضة وهندسة وفلك. ومع تمسّكه الشديد بدينه، كان يصوم رمضان مع المسلمين، ويحفظ القرآن. كان أبوه وجدّهُ من أشهر أطباء زمانهم .. وقد نُكب بوفاة ولدَيه ( سنان وصاعد)، ولم يتبقَّ له غير ولده (المُحسن)، فكان كأبيه، أديباً وشاعراً.

كان له باعٌ طويل في علم الفلك، حتى إنه حضَّر مرصدين فلكيين مهمّين في بغداد في أواخر عمره، وقد صنع بعض الأدوات الخاصّة بهذا العلم كالإسطرلاب والزيج. كما كان عالمًا بالهندسة والهيئة والرياضيات، ذا ثقافة فلسفية. بدأ بدراسة الطب ثم انصرف إلى اللغة والشعر والنثر، وحَفِظ القرآن الكريم. فكان بذلك شاعرًا وناثرًا متميزًا. عُرف بالكتابة وتفوّقه فيها، حتى عدّه الثعالبي "أوحد العراق في البلاغة، ومَن به تُثنى الخناصر في الكتابة". وله عند التوحيدي "فنونٌ من الكلام ما سبقه إليها أحد، وما ماثله فيها إنسان". وهو عند ياقوت "أوحد الدنيا في إنشاء الرسائل". كما كانت بينه وبين الشريف الرضيّ والصاحب بن عباد مراسلات ومواصلات، حتّى تمنى الصاحب "أن يملك العراق ليستكتب أبا إسحاق، فيكتب عنه ويغيّر عليه".

وهو ظريف لطيف المحضر حلو الحديث، لهذا كان قريبًا من نفوس معاصريه. فأُعجب به المهلّبيّ، وقرّبه إليه، ثم ولّاه ديوان الرسائل سنة 349هـ. وبعد وفاة المهلّبيّ 352هـ، قُبض عليه. ثم أعاده معزّ الدولة البويهيّ إلى عمله في ديوان الرسائل، وظلّ فيه طوال عهد ابنه عزّ الدولة بَختِيار. فلمّا سقط هذا اعتقله عضد الدولة ورمى به في السجن. ثم عفا عنه، ولكنّه أبقاه مبعَدًا. وبعد وفاته 372هـ، عاد الصابي ليتولّى ديوان الإنشاء، حتى وافَته المنية سنة 384هـ. فقال فيه الشريف الرضي، وكانت بينهما مودّة، قصيدةً مطلعها: