مقدمة

كانَتِ الفيزياءُ تُسَمّى الفَلسفةَ الطَّبيعيّةَ (natural philosophy)، وكانَ يُقصَدُ بذلك التَّفكيرُ والاستِقصاءُ في العالَمِ الطَّبيعيِّ. يُحاوِلُ الفيزيائيّون فَهمَ الكَونِ وشَرحَه من أَكبَرِ المَجَرّاتِ وأَقصاها إلى أَدَقِّ جُسَيمٍ خَفِيٍّ. لقد حاوَلَ الفيزيائيّونَ العِظامُ جاهِدينَ فَهمَ مَسائلَ أساسيّةٍ مثلِ ما الذي يُمسِكُ بنا على ظَهرِ الأَرضِ، وما الزَّمَنُ، وما في داخِلِ الذَّرة. يَعملُ الفيزيائيّونَ بخَليطٍ مِنَ النَّظَريّاتِ والتَّجارِبِ، فيُجرونَ التَّجارِبَ ثمّ يَرتأونَ نَظَريّةً أو فكرةً تُفسِّرُ نَتائجَهم، ثمّ يُحاوِلونَ تَجارِبَ جديدةً لاختِبارِ نَظريّتِهم. بعضُ النَّظريّاتِ غَدَت مُلائمةً لشَرحِ الطَّبيعةِ لدَرَجةِ أنّ كثيرينَ يُسَمّونَها قوانينَ الطَّبيعةِ. فمثلًا يَنُصُّ أَحَدُ هذه القَوانينِ أنّ لا شيءَ يُمكِنُه الحَرَكةُ أَسرَعَ مِنَ الضَّوءِ. لقد اقتَرَحَ العالِمُ الألمانيُّ ألبرت أينشتاين (1879-1955) هذا عامَ 1905 كجزءٍ من نَظَريّتِهِ، نَظَريّةِ النِّسبيّةِ الثَّوريّةِ.