مقدمة

أبو الوليد محمّد بن أحمد بن محمّد بن رُشد الأندلسيّ. طبيب، وفقيه مالكيّ، وفيلسوف أرسطيّ، ومترجم، ومتكلم، تصدّى لنقد المتكلّمين باسم توافق المعقول والمنقول. وُلد في قرطبة في بيت جاهٍ وعِلم، وفيها نشأ ودرس الفِقه والطبّ والأُصول وعلم الكلام. كان أبوه وجدّه قاضيَين، فكان يُلقَّب بابن رُشد الحفيد، تَمييزًا له مِن جدّه أبي الوليد محمّد بن أحمد، الذي تُوفّي سنة ولادته (-520هـ).

وفي عام 548هـ رحل إلى مُرّاكش عاصمة الموحّدين، وقدّمه ابن طُفيل إلى سلطانها. فحظي بمكانة رفيعة في بلاط الموحّدين، وولي القضاء في إشبيلية سنة 565هـ، ثم في قرطبة سنة 567هـ. والأرجح أنّه منذ هذا الحين بدأ بكتابة شرحه الطويل على أرسطو. وفي سنة 578هـ خَلَف ابنَ طفيل للتطبيب في بَلاط الموحّدين، بتوصية مِن ابن طفيل نفسه، وكان رشّحه من قبل لتَفسير كتب أَرسطو لسلطان الموحّدين.

وفي سنة 580هـ يموت السلطان، فيَخلفه ابنه المنصور، وتبقى لابن رشد مكانته في البلاط. ولكنّ المنصور نقم عليه بفعل الحسّاد والوشاة، فأبعده إلى أليسانة بتهمة الزندقة لاشتغاله بالحكمة وعلوم الأوائل، وأمر بإحراق كتبه (إلّا كتب الطبّ والحساب والمواقيت). ثمّ عاد فرضي عنه سنة 595هـ، بعدما تدخّل جماعة من أعيان إشبيلية. فسمح له بالعودة إلى مرّاكش، ولكنّه سَرعان ما تُوفّي في العام نفسه في مرّاكش، فدُفن فيها ثمّ حُمل جثمانه إلى قرطبة حيث دُفن بمقبرة ابن عبّاس. والحقّ أنّ سبب المحنة التي أنزلها المنصور بابن رشد هو أنه كان يريد استمالة العامّة، التي تكره الفلسفة والفلاسفة، في حَربه على الفرنجة سنة 591هـ، ولمّا تمّ له النصر عاد فقرّبه. وقد خلّف ابن رشد ولدًا طبيبًا، وأولادًا اشتغلوا بالفقه، واستُخدموا في القضاء.